慎終追遠一看見士林中元普渡精神
緣起
士林三大宮廟惠濟宮(1764)、神農宮(1741)、慈諴宮(1796)都興建於清末,雖歷經政權遞嬗、政黨輪替,卻有個已沿續一百六十年始終未變的中元普渡活動。這個活動牽動著早年先民渡海來台發展的艱苦悲慘故事,並將三大宮廟以及士林地區鏈結起來。我們團隊成員從8月19日(農曆七月初一)前往拍攝記錄到9月17日(農曆八月初一)鬼門關為止,並試圖將這些活動用紙筆與影像記錄下,來保存此種無形的文化資產。
開墓門
芝山巖普渡的源頭要溯及到清末林爽文事件以及漳泉械鬥時期,由於戰鬥屍橫遍野,當地居民見狀不忍,因此將其安葬,為其普渡。後為求民間更大的安寧與長治久安,芝山巖附近的士林街、石牌、北山、湳雅四角頭串聯起來,輪流主辦中元普渡儀式,四角頭代表四個大地區的49個里的居民,今年由石牌角輪值。我們於農曆七月初一中午在惠濟宮前集合,一個下午完成共七個點的開鬼門普渡儀式-水車邊萬善堂、林仔口萬善堂、牛踏橋保靈塔、芝山巖大墓公、永福里聖公媽、坪頂萬善堂、內雙溪萬善堂。其中最有名的是芝山巖的同歸所,又稱「大墓公」,當時稱為「萬善同歸」,是民變和械鬥的歷史見證。有別於其它地方開鬼門、開龕門,同歸所是打開大墓公的墓頂,以方便好兄弟在中元普渡月時饗宴。水車邊及林仔口就在雙溪公園附近,是眾人每天通勤會經過的地方,而位於的內雙溪萬善堂則是跋山涉水的體力大考驗。開墓門儀式是把墓門打開之後再掩上,但不上鎖,一方面讓好兄弟可以在鬼月出入,另一方面也可以避免無知者誤入。
中元普渡
9月1日(農曆七月十四)重頭戲是晚上的放水燈;當夜幕降臨,眾人拿著由學生或民眾做好的燈籠,頭家爐主或醮主會首也都各捧水燈頭,浩浩蕩蕩走進士林夜市,立刻吸引在夜市的民眾目光,隊伍如同走紅毯一般吸睛。最後來到洲美河雙21公園舉行儀式。河邊熱鬧非凡,除了簡單的儀式和表演外,可以看到區長、各里里長、地方民代等都來參與。在法師的引領下,一閃一閃的水燈漂流在水上,配上燃燒紙錢的煙霧繚繞,迷濛中帶點襯托月光,甚是好看。放水燈目的為通知水上的孤魂野鬼前來參加法會,幫助他們免除深陷地獄及不得進食之苦,又稱「照冥」,即以光照亮冥路讓孤魂野鬼能夠前來享用普渡。
次日(農曆七月十五)中元活動,上午在惠濟宮敬謝三界公。下午前往石牌角各普場進行巡孤儀式;巡孤目的在告知各方鬼魂們,快來接受款待。晚上回到惠濟宮進行送孤、放燄口以及跳鍾馗。跳鍾馗的目的在送孤,讓亡靈不至於逗留。跳鍾馗儀式有許多禁忌,如旁邊者不能說話應答,更不能隨意叫出在場者的姓名,以免被鬼魂附身。跳鍾馗的肅穆與放水燈前嘉年華似的遊街,氣氛完全不同,當鍾馗從舞台下來繞場時,所有在場的人皆肅穆緘默,惟本團隊施富盛老師緊緊在鍾馗後跟拍,勇氣可嘉。
關墓門
9月17日(農曆八月初一)關墓門,在輪值角頭所轄里的里長名字一一唱到後,跟隨法師開始上香唸祭文,獻花果蔬食;隨後將祭文與紙錢火化,鳴炮禮成。關墓門前,要先向土地公廟祭拜,請祂引領孤魂走上歸路。最後,法師再率領代表們走上大墓公頂正式關墓門。每一個萬善堂全部再跑一遍,一個個把鬼門關上,用鎖鎖起來。終於完成七月所有的儀式。
這一個月來的普渡活動終告一段落。在過程中,每次在短時間內上山下海跑七個行程,通常是一個助理騎著摩托車,另外一位拿著攝影機跟拍,是挺累的,或是跟著宮廟長輩們一起搭上小巴,沿路聽他們聊趣事,他們希望有更多的年輕人來了解這特殊的文化傳承。整個活動體現眾生普渡,族群融合的精神。無論你的族群歸屬,生前為惡為善,皆引領他們平靜同歸,也是讓大家平安,對死者尊敬。由於年輕一代對於地方信仰及傳統文化的陌生與漠然,希望在我們的努力下,可以激起此種傳承的被重視。
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