陪部落走一段─ 「原鄉部落山林文化知識學習基地的建置與運用」計畫實踐
距今二、三十年前,臺灣經濟結構改變,資本主義社會的市場化觀念逐漸興起,因應社會環境變遷,臺灣原住民族青壯年人口為鞏固生活的保障,紛紛往都市移動,形成部落大量勞動人口向外遷徙,因而逐漸脫離文化母體。在與不同族群互動的過程中,族人也因過去大眾對原住民族的負面刻板印象遭受歧視,自我認同出現搖動,無形埋下文化傳承的斷層和危機。為了走向更友善的族群社會,接續第一期USR『協力共做,重新看見「傳統領域」的生命故事』計畫,計畫團隊決定陪伴屏東縣瑪家鄉padain八大源部落、泰武鄉kaviyangan佳平部落以及來義鄉pucunug文樂部落進行山林文化知識的保存工作,致力將文化的詮釋權拉回在地,冀望活化山林知識,成為文化學習基地。
上述提及之合作計畫場域,皆具有豐富的排灣族文化內涵。padain八大源部落為paiwan族起源地,也是族人歷史、宗教祭典、生命禮俗、傳說故事的典故依據之源流。在88風災後,舊部落2/3的家被土石摧毀,原有美好的樣貌僅存留在記憶之中,至今,族人仍努力維持「家」最初的模樣,但永續及傳承並非如想像中容易,年輕人口外流、原鄉在地經濟維持不易都嚴重影響文化傳承。相同的,pucunug文樂部落青年人口大量外移,族人的自我認同於過程中重新形塑,無形中動搖文化傳承的基礎。近年來,族人的文化意識漸漸甦醒,在地組織逐漸成立,除了傳統祭儀的傳承,亦致力於原生物種的栽種與復甦。而古老且強盛的kaviyangan佳平部落因鄰近平地、與各族群接觸頻繁,接受現代化的程度高、經濟富裕,族人心思求新、生活求變,為追求更「好」的教育與生活,許多族人移居市區,至此在地產業缺乏。
人會死去,但故事會繼續,為了讓padain故事延續,我們集結計畫團隊與padain族人一同將舊部落頭目家屋重新修整,從原料採集到修復的一點一滴,所有對這塊土地和祖靈的敬重及緬懷都加注在這個要一直守護的「家」,修復過程中輕易感受族人的靈之中都寄居著對padain的魂。padain深處遙遠,些許耆老們的體力已無法負荷迢迢路程,為了讓部落耆老能回憶過去在舊部落生活的大小事,聽聽耆老訴說的過去歷史,感受過去族人踩著的碎石路,計畫團隊與屏科大學生共同製作地理模型及訪談記錄拍攝,讓耆老可以從模型中拼湊過去的故事,哪怕是片段記憶都好,對部落來說都是一種祝福。
循著歲時祭儀的脈絡,計畫團隊上半年在文樂部落共做主軸為「Maljeveq」(迎祖靈祭/五年祭),期間與部落共同紀錄影像、採集歌謠,透過與文樂本家和地方組織的聯繫,感受到文樂族人與已逝祖先的緊密連結,並察覺其世界觀與主流族群價值觀的異同。下半年,計畫團隊持續依循部落的歲時祭儀,進行基底資料的蒐集,透過一次次的討論與整合,期盼能於最後建置出屬於文樂部落的山林文化知識庫。此外,亦於過程中逐步探索祭儀知識與生態教育間整合的可能性,促使部落文化與產業走向永續發展的可能。
2018-2019年,第一期計畫團隊與佳平部落合作,完成了傳統領域邊界調查與訪談工作、舊佳平動植物調查、歌謠知識調查及耆老生命故事訪談,一步一步和部落完成追尋傳統文化的夢想。接續2019年的60棟家屋測繪,今年成果已經完成129棟家屋測繪,將舊部落的家屋、祭儀空間、口傳歷史地景逐步的拼回到地圖上。下半年也結合2018年的傳統領域邊界調查與訪談工作成果,與舊部落家屋測繪成果一同製作手冊,留給部落傳承給下一代的尋根地圖。
最終,我們透過計畫實踐,創造在地被看見的機會,由部落、學校雙方的參與,從教育出發,再一次把在地的自主權努力建立起來,並促成永續經營的可能性。而屏東科技大學也經過半年緊鑼密鼓的籌備過程,2020年9月「原鄉部落傳統文化與產業實務」學程正式跨出第一步,讓我們的孩子實際進入部落的生活場域,去學習和經驗不同族群的生活脈絡,感受來自多元文化的力量。
大學特色類萌芽型
屏東縣
國立屏東科技大學
延伸閱讀
109年12月12日(星期六)13時00分起至14時00分止
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