燈‧入‧老‧街:凝聚住民點亮郊商文化
台灣有許多老街,只能賣老,且在老街的老宅,多數搭上文創呈現文青風,同質性讓人看不見老街特色。然而老街之所以稱老,是有無數文化與故事的積累,如何喚醒老街記憶看見特質,是老街創生的重要課題。
神農街,有個舊名稱作北勢街,只因街在北勢港的北邊,這條街的人很可愛,就把港道稱作北勢港,當然在港道南邊的南勢街,就把港道稱做南勢港,這條港道的名稱爭議,已經上演了300年了,大家來神農街就要入境隨俗,請叫她北勢港。這條港道可是清代郊商五條港的貿易中心,一府二鹿三艋舺四月津的一府,就是指五條港繁盛的貿易經濟,因此北勢街在當時可媲美華爾街。一街一港或是港街合一,是這裡的市街空間發展特色。隨著港道的淤積,港道被填成下水道,時空背景的轉移神農街雖逐漸被遺忘,1999年一場老屋立面的整修計畫,前街後港的房子,其珍貴的文化紋理終被看見,加上2012-2015年過年期間的傳統宮燈展,形塑老街氛圍人氣爆表,卻也因此吸引了投資客前來,一台台百元販賣機占滿街道,夾娃娃機店趁勢進駐,老街迷失了方向,2018年引來媒體無情的批判:
台南神農街已死?教師嘆:夾娃娃機就像河川優養化(中時新聞網.5.18)
娃娃機店入侵文青聖地 他PO文悼神農街已死(蘋果日報.5.30)
留有郊商文化的300年老街,真的已死?
文化底蘊的在地創生與傳播-府城vs月津計畫團隊與在地的台南市文化協會,不忍三百歲的老街就此煙消雲散,決定從找回老街的氛圍出發,復辦元宵燈會,開設神農街元宵花燈彩繪自主學習課程,邀請街區住民與學生透過討論一起來妝點家門前的燈籠。初起住民懷念協會一手包辦的燈會,不懂辦燈會他們為何要參與?為何要自己負擔部份費用?更搞不清楚南臺計畫團隊要做什麼?甚至很狐疑這個團隊能信任嗎?種種的問號最後只有11戶願意參與,課程募來30位學生,辦起了稀稀落落的狗年燈會,老街古樸的單色調,因絢爛的花燈而鮮活起來。如同團隊與協會駐點門前的燈群吸引了賞燈民眾,意外成為IG打卡的熱門景點,門前的椅子也被照像的民眾坐壞了,當燈展閉幕後參與掛燈的住戶捨不得拆燈,掛了一整年,也搶戲了整個狗年。燈展的效益逐漸發酵,未參與的住戶期待豬年到來的加入,已參與的店家開始思考豬年怎麼妝點門口,還提出掛燈謎供賞燈民眾猜謎的意見,成就了豬年與鼠年的燈展。年年增長的數字,到鼠年有51住戶、116位學生參與,迎來八萬人次的賞燈人潮。
燈展場域也從最開始的49號到95號段落拓展到街底150號與藥王廟,更往北勢港遺址與南河港西羅殿延伸。在神農街通往港道被遺忘的牛肉巷,因花燈的點綴在燈展結束後也仍是打卡勝地,還引來婚紗業者在此取景。108年一本日本型男《PEN》雜誌以神農街底為封面,泰國旅遊節目TA DAI MA 介紹鏡頭多駐足在妝點神農街的花燈上,109年六月的JCB THE PREMIUM【海外特集】温故知新の南台湾漫遊雜誌,神農街成為該雜誌的推薦名單,主題封面以53-55號辛記藝品外觀為景,鮮明的學生花燈作品搭配老屋令人眼睛一亮,花燈型塑神農街的老街氛圍十分重要,也讓神農街受到國際的注意。
燈展能引來這麼多的人潮,讓這麼多的住戶共同辦展,神農街郊商珍貴的文化就得在燈展裡看見。從側巷燈籠上的船隻開始,引民眾走入北勢港遺址,在燈籠裡看見當年港道繁忙的船運;而北勢港主要運送的貨物為藥材,街底自然形成藥王廟,計畫團隊透過廟前的中藥燈謎傳遞當年與藥材的不解之緣;前街後港的格局造就每戶人家都有小碼頭,透過猜燈謎讓民眾走入老屋,感受特有的郊商街屋。配合燈展,也推出「老街文創與再生」課程同學設計的街區遊戲、自主課程的神農街AR與QR Code導覽等活動。
一個燈展,凝聚了住民,擾動學生與住民齊心妝點老街,處處看見北勢港街的故事。燈‧入‧老‧街,神農街是否已死? 您自有定論。
大學特色類萌芽型
台南市
南臺科技大學
延伸閱讀
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